Metafísica

Esta tesis doctoral aborda la interacción entre metafísica y biología tal y como se despliega en filosofía de la biología, y el uso que se hace de la metafísica en este contexto para abordar los problemas conceptuales de la biología. Con este objetivo, se ha ejercitado una aproximación metafísica a dos problemas conceptuales en biología, a saber: la definición del concepto de aptitud (fitness) y el debate sobre el estatus ontológico de los holobiontes. Como se argumenta a lo largo de la tesis, estos ejemplos ilustran la interacción entre metafísica y biología. De hecho, cada problema instancia una interacción distinta entre metafísica y biología. El problema de la aptitud instancia la interacción entre metafísica y biología que se ha denominado “metafísica para la biología”. Esta interacción tiene lugar cuando la filosofía de la biología apela a teorías y conceptos metafísicos para clarificar el tipo de realidad a la que refieren los conceptos biológicos, contribuyendo a clarificarlos y a resolver problemas asociados a los mismos. Los Capítulos 2 y 3 han procedido de este modo, apelando directamente a teorías y nociones metafísicas como la teoría disposicional de la causación y la noción de emergencia. El problema de los holobiontes, por su parte, instancia la interacción entre metafísica y biología que hemos llamado “metafísica en la biología”. Esta interacción tiene lugar cuando en filosofía de la biología se atiende a los presupuestos e implicaciones metafísicas implícitos en las distintas teorías, fenómenos y prácticas biológicas. En el Capítulo 4 hemos procedido de este modo, empleando la metafísica de una forma indirecta con el fin de hacer explícitos presupuestos e implicaciones metafísicos. En esta exploración y ejercicio de la interacción entre metafísica y biología también se ha prestado atención al tipo de metafísica que desempeña el rol en esta interacción. Como se argumenta en el Capítulo 1, esta metafísica no se corresponde ni con la metafísica a priori ni con la naturalizada, ampliamente reconocidas en metafísica de la ciencia. Así, se propone una metafísica aplicada que considera tanto los resultados de la metafísica como de la ciencia a la hora de ofrecer una caracterización ontológica del mundo más rica y adecuada.

Esta tesis presenta el pensamiento neopragmatista de Richard Rorty en su dimensión gnoseológico-ontológica. Tras una exposición minuciosa de la filosofía de Rorty respecto a la epistemología y la metafísica, se ofrece un análisis crítico del neopragmatismo confrontándolo con la tradición clásica, especialmente con Platón y Aristóteles. El objetivo último de esta tesis, y que viene a coincidir con la hipótesis que se pretende probar, tiene una doble dimensión. Por un lado, respecto a la doctrina epistemológica del neopragmatismo, se intenta demostrar que el uso neopragmatista de la verdad y del conocimiento es inconsistente, pues el uso rortyano de estas nociones se apoya en el tratamiento “clásico” de verdad y conocimiento. Por otro lado, respecto a la función de la metafísica en el neopragmatismo, se pretende demostrar que, a pesar del intento de Richard Rorty por desplazar a la metafísica, su neopragmatismo no esquiva o suprime la filosofía primera, sino más bien, la repropone de manera distinta.